LA OPINIÓN DE CARLOS OMAR

1.- Discriminación por orientación sexual.

Muchas veces hemos oído hablar de esta palabra y casi siempre en relación al uso discriminatorio que los heterosexuales hacen en contra de los GLBT.

Pero ¿Qué pasa con la discrimimación ejercida por los propios GLBT hacia ellos mismos ¿Cómo se combate eso? ¿Somos concientes de esto o algunos aún creen que es "normal" y parte de la chacota burlarse de otras persona que son diferentes.

Una forma muy arraigada de discriminación entre los mismos GLBT (aunque en este caso me refiero exclusivamente a los gay y bisexuales) es el de menospreciar y hacer distancia con todo aquello que lo que se entiende como lo femenino. Por ello, el mejor insulto para cualquiera que piense así, es identificarlo con un rol sexual pasivo. 

Estos tipos de miedo o "fantasmas"son productos de la subordinación masculino/femenino que se ejerce dentro de una visión machista, sexista y exluyente (HURTADO Lourdes.  Ellos si pueden ellas no deben. Discurso sobre amor, sexualidad y genero en los baños de la
facultad de Ciencias Sociales de la UNMSM , 2001). Al parecer hemos internalizado toda esta discriminación  y nos es aún  muy difícil de combatir pues esta presente en nuestro lenguaje y en nuestras  actitudes cotidianas.

Frases como: un loca profunda, loca pasiva, es una promiscua, es una lasciva esa maricona, yo me la caché a ese cabro, se la  meti todita, o frases como... ¡porsiacaso! ...yo soy activo ¡eh!,  la tengo grande y gruesa, como te gusta, entre otras más , no hacen más que reafirmar estereortipos y prejucios entre nosostros. Estos estan basados en la falsa creencia atrapada en nuestro subconciente y en otros casos en el conciente,  que lahomosexualidad (y en este caso el rol pasivo) (...) es una práctica y una actitud antinatural, enferma y perversa(..) tratamos de probar al grupo cuan heterosexuales somos - asociado al rol activo- (Diakonia, Asociación Ecuménica de Suecia, Perspectiva de  género en la cultura democrática) o como diría Norma Fuller "... para la cultura peruana (machista) la feminización y la homosexualidad pasiva son las formas más evidentes de lo abyecto"
Todo ello es grave y se acentúa más cuando son atrevesdos transversalemnte frases discriminadoras en  connotaciones económicas, racistas, de clase y de saberes  (pasiva pobre, chola, bagre y bruta)Todo ello es lamentable, pero es más grave aún cuando en muchas de las organizaciones GLBT y algunos individuos que supuestamente luchan por la Nodiscriminación por orientacion sexual tanto de forma política así como culturalmente se reproduzcan este tipo de prácticas tan censurables,  dentro de sus relaciones cotidianas y en todo nivel. A veces pareciera que tanto las listas de inetere GLBT, los grupos, en los chats,  los individuos y colectivos, practican la incoherencia en su máxima expresión. Esta incoherencia entre lo que dicimos ser y creer (demócratas, inclusivos, etc) versus nuestras  prácticas cotidianas (públcias y privadas) suelen justificadas con la palabra :es una broma pues. Claro  dicendo que son bromas nada pasa. (Aunque un dicho popular señala que: de en broma en broma se dicen las verdaderas cosas) 

Creo que es el momento de reflexionar más sobre este  tema. Si realmente queremos un mundo más justo, e igualitario para todas y todos sin excepción, debemos empezar por desnaturalizar la discrimimación de la que somos resposnsable. Empezar por nosotros mismos. Nuestro pais necesita urgentemente gente sin traumas machistas, una sociedad sin odios en el que todas y todos nos miremos con respeto y dignidad.

Carlos Omar Araya
araya15@hotmail.com

¿LOS JÓVENES  LGBT, YA SABEMOS POR QUIEN VOTAR?  

 Se dice que son pocos los jóvenes a quienes les interesa la política. Del actual universo de jóvenes hay que señalar que existe un importante segmento de jóvenes LGBT con los mismos sentimientos de desconfianza por los partidos políticos tradicionales y por las prácticas políticas de quienes hacen uso de ella. Ya sea de un grupo político de trayectoria, de alguno otro  más o menos independiente o de cualquier persona que diga que hace política, puesto que lamentablemente la política está vinculada a prácticas sucias y personalistas, como también sucede en cierta medida con las prácticas algunos de los colectivos LGBT limeños; es por tal motivo que muchas de éstas agrupaciones políticas, movimientos sociales  y partidos políticos en general, resultan muy poco atrayentes hacia la mayoría. Esto es en cierta manera consecuencia -entre otras cosas- de la violencia política de los años 80', el gobierno corrupto de Fujimori y al poco acierto del gobierno de Toledo, que han llevado a una gran decepción por parte de las y los jóvenes peruanos a pertenecer a alguna agrupación política o incluso a  informarse sobre la política nacional.

Los LGBT's (y me refiero no al puñado de activistas o grupos LGBT de Lima) sino a la gran mayoría de anónimos y anónimas que no pertenece a ningún grupo o colectivo. Son ellos y ellas quienes muchas veces buscan en primera instancia un referente identitario y de socialización, para poder dejar atrás la culpa y aceptarse como tales. Son ellas y ellos a quienes deberíamos apuntar nuestro arsenal de información de forma objetiva. Recordemos que un gran porcentaje del electorado esta compuesto por jóvenes, y serán ellos (bueno nosotros, jeje) quienes elegiremos al nuevo gobierno de turno en el próximo proceso electoral del 2006.

 Creo que es la oportunidad para ser partícipes del cambio, empezando por elegir a representantes y agrupaciones políticas que manejen apertura y sobre todo, conocimiento, sobre nuestra problemática y nuestras demandas, como se ha hecho en alguna medida en este gobierno mal que bien. 

Si bien recién se ha iniciado la campaña para algunos, otras ya lleven ya tiempito dando pistazos de su plan político y sería bueno tener en cuenta sus declaraciones en temas sobre diversidad sexual o promover el debate de esos temas en la agenda electoral para saber qué realmente piensan nuestros candidatos políticos sobre el tema. 

Algunos entendidos sobre el tema refieren, que en un eventual gobierno de la alianza política Unidad Nacional, los avances en materia de salud reproductiva y sexual, así como iniciativas legislativas o ciudadanas, de igual forma las modificaciones del código civil o penal  en materia de derechos sociales, económicos, culturales, civil y político, relacionados a la diversidad sexual,  sería muy difíciles de impulsar, ya que la lidereza Lourdes Flores Nano, así como su entorno político es catalogado para muchos de conservador y vinculado a la jerarquía de la Iglesia Católica, que como sabemos es homofóbica, lesfóbica y transfóbica y etc.

 Del mismo modo sería muy poco favorable incentivar políticas públicas que nos favorezcan en un eventual gobierno del combinado político de Drago Kisic, Alberto Andrade, Carlos Bruce o de Valentín Paniagua. Aunque algunos sostienen que la candidatura independiente de Paniagua nos sería mas favorable por ser él de un partido de corte más social como lo es Acción Popular,  pero es políticamente inviable por ser una fuerza política débil, sostienen algunos. 

Otra posibilidad podría ser el Apra, considerando su ideología, ademas, algunos indican que el próximo congreso tendría eventualmente un número considerable de congresistas apristas. Pero dentro del Apra también existen detractores como la congresista Judith de la Matta entre otros más.

 Por último, entre los partidos políticos de izquierda se ha notado últimamente una mayor apertura a los temas de la diversidad sexual,(por ejemplo es notable el apoyo de Javier Diez Canseco en muchos de los tema promovidos por las diferentes agrupaciones LGBT) y esto es así, puesto que  muchos de los militantes LGBT tienen y han tenido vínculos con la izquierda peruana (Cabe mencionar que las y los primeros activistas peruanos fueron militantes de izquierda, así como muchos de ellos en la actualidad tienen cierta simpatía por ella). No obstante ello, no todo es color de rosa en la izquierda peruana y suponiendo que se forme un frente de  izquierda  para las próximas elecciones, la  intención de voto les seria muy desfavorable. Estos no llegarían alcanzar ni siquiera el 6% de los votos.

Pero bueno, nada esta aún dicho y falta mucho pan por rebanar, por lo cual debemos informarnos más y  procurar que el próximo gobierno sea  más abierto a nuestras demandas políticas reivindicatorias. Y eso también será así en la medida en que decidamos bien nuestro voto. 

Por Carlos Omar Araya  / araya15@hotmail.com  

 REFLEXIONES SOBRE LAS ORGANIZACIONES LGTB DEL PERÚ

por Carlos Omar Arraya

Hay pocas organizaciones, pues somos pocos las y los que creemos que el sistema como tal, debe cambiar. Algunos piensan que debe cambiar en todo sentido y otros tantos que parcialmente. Efectivamente, hoy existen más organizaciones GLBT que hace 25 años atrás pero, en verdad ¿qué están buscando estas organizaciones limeñas en realidad, cuáles son sus intenciones, sus motivaciones y a quienes dicen que representan?.
Para empezar seria interesante saber a cuánto asciende la población GLBT limeña. Definitivamente, es difícil de saber por la ya conocida doble moral de esta ciudad y todos las presiones sociales que de
ella se deriva Pero al menos, si no se puede realizar un censo, tener un estimado estadístico no seria mala idea .Cuántos somos ,para saber que queremos y no afirmar nuestros supuestos en base a un taller o ponencia de 10 personas.(que a veces suelen ser las mismas de siempre) ¿Las organizaciones existentes buscan satisfacer las
necesidades de esta poblaciones? O buscan ser canales de interlocución ante el Estado. ¿Dónde están los actores de estas redes de relación social? ¿quienes son? ¿qué realmente desean? ¿qué necesidades tienen? y por último.¿Estas organizaciones pretenden generar vínculos inclusivos de participación real con estas
poblaciones? o ¿esperan que sigan asistiendo a sus talleres las mismas personas y que se continúen diciendo lo mismo entre ellos por
siempre? Bueno, estas son algunas preguntas que creo deberíamos tratar de contestar todos y todas.
Pero allí esta el punto de discusión. No todos buscamos lo mismo (al parecer eso es lo nos han dicho los seudos dirigentes).¿Todos no buscan lo mismo? o ¿los dirigentes con tendencias políticas claras no buscan lo mismo? Lo cierto es que no todos somos iguales, y al parecer no buscamos lo mismo en las mismas medidas. Ello se ve reflejado en las disputas, pleitos, destapes y dimes y diretes cometidos por las organizaciones, por los individuos de éstas, que con un obvio protagonismo personal buscan simplemente satisfacer sus intereses
con la cortina del interés grupal. Estos dirigentes seudos eruditos universitarios de áreas de  humanidades o los dirigentes cercanos a la base cuatro y de consiguientes bases, suelen teorizar y teorizar basados en el poder que les brinda sus estudios universitarios, sus maestrías de género, las de Historia, Sociología, Antropología o en
áreas de humanidades etc.. Son los y las divas e luminarias que viajan subvencionados por sus pomposos cargos e investiduras y por los proyectos ganados a costa de un supuesto movimiento GLBT  peruano. Son las y los conferencistas,.los expertos, los de comprobada experiencia política. Son las y los que suponen abanderan un movimiento que a mi opinión es inexistente.
Existen algunas organizaciones mas institucionalizadas que otras, unas con algunas capacidades de gestión; otras que se ufanan en ser autogestionadas (pero que en realidad han manejado financiamiento y pretenden conseguir
uno) y finalmente hay grupos de chicos con intereses comunes (algunos que son instrumentalizados por otras organizaciones más organizadas y los de clara independencia) Lo lamentable es que la gran mayoría de estas  invierten sus esfuerzos no en ponerse cabe mutuamente por obtener el anhelado FINANCIAMIENTO de su proyecto. No obstante, que estos quizá sean solo cortoplacistas  se acabó el dinero, y no se logró el horizonte de demandas) Lo lamentablemente triste es que se desprestigien unos a los otros, o se auto proclaman como los únicos colectivo de la Diversidad Sexual del Perú, manipulando para ello los medios de comunicación GLBT en el medio, para obviamente tener una carta de presentación ante el nuevamente anhelado Financiamiento. Los peruanos no militan activamente en política, peor aún los GLBT´s. Y si lo hacen se darán cuenta (como me sucedió a mi) que son  notorias las similitudes etre  las prácticas políticas de los partidos políticos tradiciones y  a las practicas de las organizaciones GLBT . No existe transparencia, los intereses personales sucumben frente  a los comunitarios, no miran mas allá de
sus demandas, manipulan, engañan y se rehúsan a buscar forjar una democracia horizontal (al menos en la práctica) En fin, ejercen el poder como les conviene.

Un futuro: Sincerarse mutuamente. Dejar de rivalizar, reformar todo. Dejar afanes egoístas. Una realidad: No lo harán. Y la vida de miles de GLBT cambiará por los esfuerzos de ellos mismos independientemente de cualquier agrupación actual, o sucumbirán al destino.