APUNTES PARA UNA HISTORIA DE LA CULTURA GAY EN LIMA

(1980-2000)

Por  Jorge Alberto Chávez Reyes

En la mayoría de los países en donde existe, la cultura gay ha nacido en torno a un vecindario, un lugar especifico de la ciudad en donde una persona gay  puede expresarse libremente, sin miedo. En ese vecindario no es mal visto que dos hombres, o dos mujeres, se tomen de la mano, se besen o abracen en publico. Allí se concentra gente, lugares, instituciones y desde allí  se irradia un código de vestimenta, música, estilo, conducta que los gays de toda la ciudad asumen como propio. En muchos aspectos, a través del cine, la literatura y en nuestros días la Internet, la cultura gay se ha internacionalizado y ha creado  símbolos y modelos que se pueden encontrar en cualquier lugar en donde exista una comunidad gay, de San Francisco a Buenos Aires y de Londres a Tokio.

La cultura gay no se basa en un lenguaje aunque cada comunidad  gay tiene su propio código verbal, no se basa en una raza ya que hay gays de todas las razas, ni en una nacionalidad, ni en una clase. Es una cultura a la que se accede a cualquier edad, en el momento en que uno sé auto - define y se reconoce gay. Normalmente no se transmite de padres a hijos o descendientes, pero tiene una historia y figuras destacadas que han alcanzado un status casi legendario (Allen Ginsburg, Jean Genet, Andy Warhol, etc.). Es  una cultura, finalmente, que a pesar de haber sido proscrita por todas las sociedades del siglo XX, florece y se expande, sin importarle la prohibición  persistente.

Como era de esperar la cultura gay no es rígida, pues se re - crea constantemente, cada vez que alguien, luego de un proceso de aceptación, admite que es gay y define para sí el tipo de relaciones intimas que quiere tener  y  lo  que entiende por pareja, fidelidad, amigos, etc.

Y,  a pesar de su internacionalidad o debido a ello, no es una cultura única, tiene matices en cada ciudad y en cada individuo. Es una cultura fundada en la diversidad.

2. -“El Ambiente”

 En Lima se conoce a la cultura gay como  "el ambiente” y, contrariamente a lo que hemos anotado en el acápite anterior, no esta vinculada a un barrio o vecindario especifico. Se  desarrolla en algunos lugares, generalmente cerrados, esparcidos por toda la ciudad. El principal lugar de desarrollo de la  cultura gay limeña son las discotecas. Es allí donde  los gays limeños se reconocen unos a otros, en donde asumen su identidad como tales, en donde “aprenden” los códigos, patrones modas y estilos del “ambiente”. Pero, existen además otros lugares como  saunas, bares, canchas de voleibol  y las “polladas” en donde se desarrolla también  la vida y cultura gay limeña.

Como la cultura peruana en su conjunto, la cultura gay limeña se encuentra estratificada de acuerdo con un criterio socioeconómico. Hay gays de gran o medio poder económico y otros de bajo, muy bajo o nulo. Los que se encuentran en la estrecha cima de la pirámide, se sienten parte de la cultura gay internacional pues tienen acceso a ella a través de viajes, lecturas o la Internet  y  porque su nivel de  instrucción es también alto.

Cuando un joven se da cuenta de que su orientación sexual se dirige a personas de su mismo sexo, sufre un  proceso mas o menos largo de aceptación. Busca referentes, modelos y eso es lo que encuentra en el ambiente: lugares en donde se reconoce entre iguales, en donde puede hacer amigos, tener encuentros sexuales o conseguir pareja. Poco a poco se integra a la cultura gay, al ‘ambiente’, aprende sus códigos de conducta (como acercarse a  alguien que le interesa, que hacer o que no hacer para dar a entender su rol sexual preferido, etc.)de vestimenta (hay ropa que  envía mensajes específicos, hay modas, etc.), de expresión oral (términos que designan roles, situaciones, etc.), etc. . También , conoce y asume (en mayor o  menor medida) como propia la historia  del ambiente y sus personajes paradigmáticos (Javier Temple, Coco Marusix, Naamin Timoyco, etc.).

2.1. -Historia.-

Hasta donde hemos podido averiguar, ”el ambiente” nace a inicios de la década de 1980, antes de eso tendríamos una “prehistoria” no muy clara, siempre vinculada a la existencia de discotecas, más sórdidas y “underground”  que las aparecidas a partir de 1981, año en que abre sus puertas  el “Perseo”. Entre las discotecas que existieron a finales de los 70 hemos recogido los nombres de "2001", “Américo”, “Lennis”, y “Acuario”.

La caída del gobierno militar, el estreno de la democracia y un clima favorable en el ámbito mundial facilitaron la apertura que dio vida al “ambiente” limeño. Es que los 80 llegaron con la esperanza  de una mayor libertad  sexual, de una mayor  amplitud de criterio como resultado de las luchas llevadas a cabo durante los 70.

La música  disco se convirtió en un fenómeno mundial y popularizo a muchas estrellas gay (“Village People” por ejemplo), la revolución en las comunicaciones difundió el “mito” del Estudio 54  e hizo conocer las florecientes comunidades gay de New York,  San Francisco y Amsterdam. A principios de los 80 la música y el cine difunden la estética gay que sale así de sus ghettos y se incorpora al  imaginario mundial, a través de grupos musicales como Queen, Spandau Ballet, Soft Cell, Dead or Alive, Culture Club y muchos otros. En el cine, la temática homosexual es tratada abiertamente por primera vez y también por primera vez aparecen en la pantalla hombres besándose o haciendo el amor. Entre otras que se nos escapan podemos mencionar las películas “Cruising”, “Making love”, “Partners” y ”El diputado”, que fueron exhibidas en el Perú. 

En Lima, la  "gente de ambiente" tomó como propias las zonas alrededor de la Plaza San Martín en el centro y del Parque Kennedy en Miraflores. Esos lugares se volvieron propicios para “ligar”, para conocer a otros gays o para “levantar” a los prostitutos (“fletes”) que pronto hicieron su aparición, al igual que los travestis.

En los alrededores, surgieron  discotecas, bares, saunas, como el ”Inti” (en la calle Porta, Miraflores,), el “Querell” (en la cuadra 12 de Larco, Miraflores),el sauna “Fuji” (en Jr. Lampa , en el centro), etc.

El único lugar fuera del centro o Miraflores seguía siendo el “Perseo”, al menos hasta la aparición del “Company” en 1984,discoteca que hacia gala de su exclusividad y hacia donde se dirigieron los gays de mayor status que se sintieron disgustados por la “democratizacion” del “Perseo”. Eran gays que no querían ser reconocidos como tales fuera de un estrecho circulo de amistades. La propietaria  del “Company” había sido disc-jockey de algunas importantes emisoras radiales y era conocida por haber sido la pionera en la difusión de la música disco por estos lares . En el extremo opuesto a lo que significaba el “Company” , se encontraba una discoteca , o más bien “peña “ , conocida como “La Lima que se va” , ubicada en un barrio popular ( Av. Venezuela, Chacra Ríos), se convirtió en punto de reunión de travestis y de  homosexuales con roles femeninos muy asumidos, a donde acudían con sus parejas, generalmente muchachos sacados de sectores marginales, muchas veces con comportamientos delictivos . En los 80 aparecen también los personajes más conspicuos del  ambiente, las “leyendas” ,  como Javier Temple , Paco Ferrer  o Coco Marusix .Se define también la farándula dentro del ambiente con sus shows de travestis  , sus “concursos de belleza” y los chismes  sobre estos personajes que se difunden cada noche de discoteca.

Es importante anotar que en 1982 se funda el Movimiento Homosexual de Lima  MHOL  una institución que intenta dirigir la lucha política por las reivindicaciones de igualdad y no-discriminación así como hacer un trabajo de defensa de los derechos humanos y reversión de los estereotipos negativos respecto de la homosexualidad, imperantes en la sociedad peruana.

Como ocurrió en todo el mundo, a fines de los 80, la aparición del SIDA acabó con la apertura moral  e intelectual que había permitido el florecimiento del ambiente. Esto, además, coincidió con el deterioro del clima social peruano, la exacerbación de la violencia terrorista, los apagones y el continuo “estado de emergencia” traducido en “toques de queda”. Desaparecida, o casi, la vida nocturna, el ambiente se retrajo y sobrevivió enterrándose en los pocos lugares que subsistieron

En el ámbito de las  instituciones, el MHOL se encargó de dirigir, al lado de otros grupos surgidos ex – profeso, la campana de lucha contra la propagación del SIDA. La llamada “peste rosa” polarizó las opiniones respecto de la homosexualidad.

 Ya en los 90 , surgieron nuevas discotecas siempre concentradas en el centro y Miraflores. El “Perseo” cerró y se convirtió en “La Caverna”, discoteca “straigh” entre 1988 y 1992.Fue la época del “Escrúpulos” primero y luego del “Studio One”, el “Zeus” y otras  A lo largo de la década abrieron y cerraron sus puertas muchas discotecas como “Taller “, “Filadelfia”, “Splash” (que llego a ser quizás la primera discoteca  “mixta”, es decir, en donde acudían homo y heterosexuales por igual),”Imperio”, “Alexis”, ”París: ,”Sagitario” , entre otras. Poco a poco el ambiente se expandió a otros distritos como San Juan de Miraflores , Comas y Los Olivos. Aparecieron algunos puntos de reunión de gente gay  y o travestí en la mayor parte de distritos limeños.

2.2 Lugares de Ambiente.-

 A – Las Discotecas. - Ya hemos mencionado la importancia de estos puntos de encuentro para la cultura gay limeña. Tal y como se desprende de  la breve reseña que hemos hecho, las discotecas están generalmente dirigidas a un grupo gay con ciertas preferencias. Las hay en donde predominan travestis, en donde los roles sexuales  y la apariencia de los concurrentes son bastante definidos, otras en las que todos los concurrentes son gays de apariencia masculina, etc. A pesar de esto,  son los lugares  más “democráticos” del ambiente, es especial  aquellas discotecas ubicadas en el centro o los barrios periféricos que son objeto de frecuentes “tours” por  parte de gays de clases socio - económicas más altas.

En estos lugares se desarrolla la farándula gay, hay concurso de belleza (para travestis y para hombres) e incluso hay actos culturales y políticos, como las celebraciones por el  “Día del orgullo gay”

Desde finales de los años 80 , a los espectáculos de travestis se agregaron los de strip-tease masculino. Se dice que el primer lugar en donde hubo un strip-tease para gays fue el bar “Querell de Miraflores. En la actualidad estos espectáculos son casi obligatorios en las discotecas, existe un buen numero de “strippers” gay, muchos de los cuales son además prostitutos y otros que trabajan tanto para un publico gay como para un publico femenino. Entre los jóvenes asiduos de los gimnasios, de pocos recursos económicos, el dedicarse a ser “stripper” se ha convertido en una alternativa para ganar dinero y a la mayoría no le importa si es publico es gay.

A partir de las discotecas la música “de ambiente”, alcanza a las radioemisoras y se hizo conocida del publico en general. Hay ritmos y artistas que son identificados como “de ambiente” pero que sin embargo se escuchan y son admirados por personas que no son gay.

B –El Voleibol.-

Este deporte, popularizado a partir de la década del 60 por los triunfos del seleccionado nacional femenino, se convirtió paralelamente en un deporte de “mujeres y homosexuales”. Conforme los éxitos crecían, llegando  a la cumbre con el Sub-Campeonato olímpico de 1988, y las mujeres asumían el voley como “suyo”, cualquier hombre que lo jugara sé hacia sospechoso de “hacer cosas de mujeres” y de “ser maricón”.

En la realidad, quizás por un proceso de identificación con él genero femenino al que eran orillados, muchos gays asumieron el voley como “su” deporte surgiendo muchos lugares en donde se reunían a practicarlo como la cancha de Cueva, en Pueblo Libre, la Videna, el Parque Matamula, etc. Surgió un  estilo de vestir y además, luego de terminado el partido, las canchas servían –en muchos casos –como lugar en donde esperar la noche bebiendo, hacer ligues o simplemente conocerse con otros gays.

 C –Los Saunas.-

Menos populares en el ambiente gay limeño de lo que son en otros países, son lugares en donde se puede hacer ligues e incluso tener sexo  ((muchas veces masivo). El primero de estos saunas o baños turcos parece hacer sido el “Fuji” ,retratado en un cuento de Mario Bellatin. Luego de casi dos décadas, continua funcionando, a muy pocas cuadras de la  Catedral y el Palacio de Gobierno.

Hay gays que son asiduos asistentes y llegan a pasar 5 o más horas en el lugar, conversando, intercambiando chismes y por supuesto esperando que se presente la oportunidad de un ligue o de participar en un momento de orgía dentro de las cámaras de vapor.

Actualmente existen muchos mas, para todos los bolsillos  y preferencias, ubicados en varios distritos de la ciudad.

Algunas saunas, no son exclusivamente gay pero sirven para hacer ligues y empezar un coqueteo que puede terminar en un hostal.

 D –  Cines  y Salas de Videos Porno

Los cines dedicados a la exhibición de películas porno (heterosexuales) se convirtieron ya desde los años 80 e incluso antes , en puntos de encuentro para  quienes buscaban ligues y sexo al paso. Eran salas oscuras y sórdidas ubicadas en el centro en su mayoría. Todavía subsisten algunos como el “Colon” de la Plaza San Martín y el ‘ Ritz’.

A mediados de los 80 aparecieron pequeñas salas ,del tipo video-pub en donde se exhibían películas porno gay .La  primera parece haber sido el “Piccolino” ubicado en Miraflores. Posteriormente las discotecas agregaron una zona en donde exhibían el mismo tipo de videos. La moda de los videos porno se expandió por el “ambiente” junto con la popularización de las videocaseteras domesticas. Luego de un tiempo desaparecieron las salas de vídeo y las discotecas eliminaron los televisores de sus locales.

Hacia la segunda mitad de los  90 reaparecen las salas de exhibición de videos  pero más con la forma de un pequeño cine o con cabinas individuales en donde resulta posible el sexo al paso. Se han convertido en punto de reunión para muchos gays que  acuden a ellas no tanto por  ver los videos (que se repiten una y otra vez ) como por encontrarse con amigos y/o esperar la posibilidad de un ligue. En ciertos casos estas salas incluyen algún tipo de espectáculo, generalmente “strippers”  y, a veces, sexo “en vivo”.

 E – Bares

Según lo que hemos podido averiguar los bares fueron los primeros lugares de reunión de gente gay en Lima. Además de alguno ubicado en el centro, adquirieron notoriedad a fines de los 70 e inicios de los 80 los locales conocidos como “Bar de Dani”, en la cuadra 12 de Larco  e “Inti” ubicado en la calle Porta, ambos en Miraflores. Posteriormente perdieron protagonismo frente a las discotecas y desaparecieron. El “Bar de Dani” se convirtió en “Querel”, paso luego a llamarse “Nova Idea” y “Espartacus” logrando subsistir hasta inicios de los 90, incluyendo la difusión de videos porno y algunos espectáculos en vivo, como el de strip-tease masculino aparentemente iniciado en este local hacia 1988.

Son pocos los sitios que pueden ser considerados exclusivamente bares. En algunos casos  se combina un lugar para tomar y conversar con otro para bailar dentro del mismo local, como es el caso del “Gitano” (de propiedad de quien fuera el primer dueño del “Perseo”), o el “Hedonism”.

 F- Las “ Polladas ‘

“Pollada” es una reunión organizada en una casa o local alquilado para esa  ocasión durante la cual se baila, se bebe cerveza y, claro, se come la parrillada de pollo que le da nombre, Lo común es que haya vendido un numero de tarjetas  a personas amigas o compañeros de trabajo. Son muy comunes en los distritos populares, en los que hay personas o familias que se dedican a organizar polladas  casi profesionalmente. Muchas de estas fiestas son organizadas por gays afeminados  o por travestis pero su propósito no es que la concurrencia sea exclusivamente homosexual. Incluso,  en las polladas  organizadas por heterosexuales, los gays y travestis son bien recibidos, siempre y cuando estén dispuestos a gastar una buena suma de dinero.

Por lo común, se lleva a cabo un “ritual” consistente en que los homosexuales compiten por demostrar quien tiene mayor poder económico, lo que se pone en evidencia comprando cerveza y se traduce en la posibilidad de atraer al mayor numero posible de “hombres”. Alrededor del que tiene dinero  hay una “corte” de otros gays o travestis  que aprovechan la situación para ligar “hombres”, sin tener que correr con la mayor parte de los gastos.

En algunos casos, una pollada hetero adquiere “ambiente” pasada la medianoche cuando la mayoría de mujeres se retira y solo quedan algunos hombres, generalmente borrachos,  a quienes los homosexuales “seducen” invitándoles mas de tomar.

Los “hombres”, el trofeo de caza en estas polladas, son sujetos bisexuales que no creen serlo pues piensan que siempre que ellos desempeñen el rol penetrativo en la relación sexual que pudiera sobrevenir, ellos no dejaran de ser heterosexuales, machos, ”normales”. En muchos casos encuentran en esta situación una manera de tomar gratis,  y /o de obtener algún dinero o ropa llegando a convertirse en “pareja”("marido”) de  un homosexual, cosa que no es inconveniente para que sigan teniendo   una  enamorada, novia o esposa. En su entorno no son mal vistos, incluso les da cierto prestigio el hecho de que puedan “explotar” a un homosexual. Por otra parte, su ego disfruta la “falolatria”  de los homosexuales de este contexto, su disponibilidad para el sexo oral, y el hecho de sentirse “cortejados” recibiendo atenciones, dinero, regalos, etc.

G- La Playa

En  muchos países existen playas exclusiva o  mayoritariamente gay  como .algunas de las playas de Mikonos en Grecia , de South Beach en Miami , o de Sylt  en Alemania. En otras , la mayoría , siempre es posible hacer un ligue. En Lima , las playas cercanas a la ciudad , como las ubicadas en el circuito de la Costa Verde han sido propicias para ligues desde hace muchos años .Los mejores dias son los de entre semana, después del mediodía. Sábados y Domingos , la mayor concurrencia de publico hace mas difícil   el ligue,  especialmente en las rocosas playas de Miraflores.

Durante unos años, a fines de los 80 e inicios de los 90  , la playa “Las Cascadas” adquirió fama de ser una playa “de ambiente” y efectivamente , en ella se reunía un grupo muy numeroso de personas de ambiente ( gays  , travestis ,entendidos ,fletes, etc.)en especial durante los fines de semana. En el campo deportivo aledaño se jugaba voleibol , se formaban grupos y se bebía cerveza .Al caer la tarde , hacían su aparición travestis y gays afeminados con sus autos y una gran provisión de cerveza u otro licor . Invitaban a los jóvenes a tomar y se formaban círculos de “hombres” alrededor de  la o las personas de ambiente que “ponían el trago” . Durante la noche , la oscuridad facilitaba el tener encuentros sexuales sobre la arena.

El hecho de que la Comandancia de Salvataje estuviera en esta playa  no era inconveniente , incluso  algunos de los salvavidas “fleteaban” luego de terminado su turno. Muchos muchachos , de entre 18 y 23 años en promedio acudían a esta playa con la intención de conseguir comida, cerveza y hasta algún dinero por sus “servicios”.

Actualmente , al haberse hecho publico lo que ocurría en esta playa , la situación ha cambiado y , si bien asisten todavía muchos gays, el lugar carece por completo de la efervescencia que tuvo en otros años.

En playas mas distantes y exclusivas hay reuniones “de ambiente” pero ,generalmente son privadas.

 H- Casas “de Ambiente”

 En los 80 e inicios de los 90 ,cuando el estado de emergencia y los “toques de queda” ( además de las continuas “batidas “ en las discotecas),casi aniquilaron la vida nocturna limeña , se hicieron conocidas casas en donde sus propietarios organizaban “fiestas de ambiente” casi cada fin de semana. Una de estas, ubicada en la zona de Balconcillo (La Victoria),adquirió fama por el nutrido grupo de gente que se reunía en ella cada fin de semana .Las fiestas empezaban por lo general la noche del viernes y a veces, concluían la tarde del  domingo .La amplitud de la casa y la disponibilidad de habitaciones favorecían los ligues y encuentros sexuales. Es interesante anotar que en esta casa  se  conocieron muchas personas que habían hecho contacto por carta o teléfono luego de responder a anuncios publicados en el semanario “Segundamano” o en la revista “Z” y otras publicaciones que aparecieron hacia la mitad  de los 80.

I—Publicaciones

En los 80 ,durante la época de libertad que se vivió en la primera mitad de la década, los gays límenos vieron aumentar sus posibilidades de ligar, de Una manera que hubiera sido inimaginable antes del advenimiento de la democracia. Ya hemos mencionado las muchas publicaciones  pornográficas que hicieron su aparición. Todas tenían una sección de “contactos” y fueron la manera en la que muchos gays de la época conocieron a otros y se integraron al ambiente . Pero la que adquirió mayor fama fue una revista dedicada a publicar anuncios de venta de objetos usados”: Segundamano”,  que incluía una sección de contactos que, pronto, sé convirtió en la mayor de la revista y la razón de que la gente la compre. En esos anuncios, los gays buscaban amigos, ligues, pareja, etc. Se formó grupos de amigos y se hicieron reuniones. También aparecieron los primeros “fletes” que atendían a domicilio  o con los que se fijaba, llamada de  por medio, un encuentro, en las inmediaciones del cine Orrantia o de la Plaza San Martín (entre otros lugares), para luego ir a un hostal, como “Micasa”, frente a la iglesia de “Las Nazarenas” u otros.

Actualmente se siguen publicando anuncios  incluso, tras la desaparición de “Segundamano” (víctima de haberse hecho demasiado conocida, por tanto “escandalosa”), en diarios como “El Comercio” que incluyo la sección “Relax” en sus Avisos Económicos. Los anuncios de ahora son de “masajistas”, es decir de gente que se prostituye. Han desaparecido los anuncios en que se pedía amigos o se buscaba ligues.